九儒十丐的拼音是：jiǔrúshígài。
九儒十丐的注音是：ㄐ一ㄡˇㄖㄨˊㄕˊㄍㄞˋ。
词性是：成语。
基础解释是：鄆儒：旧指读书人。
元朝统治者把人分为十等，读书人被列为第九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
引证解释是：⒈亦作“九儒十匄”。
元代统治者把人分为十等，读书人被列为第九等，仅居末等乞丐之上。
引元谢枋得《送方伯载归三山序》：“七匠、八娼、九儒、十匄。
后之者，贱之也，贱之者，谓无益於国也。
”清赵翼《陔馀丛考·九儒十丐》：“郑所南又谓元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。
”⒈亦作“九儒十匄”。
元代统治者把人分为十等，读书人被列为第九等，仅居末等乞丐之上。
引元谢枋得《送方伯载归三山序》：“七匠、八娼、九儒、十匄。
后之者，贱之也，贱之者，谓无益於国也。
”清赵翼《陔馀丛考·九儒十丐》：“郑所南又谓元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。
”成语解释九儒十丐。
释义是：儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
有人认为当代“臭老九”一词源于此语。
7、出处是：一、宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。
”二、谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。
”两说皆是宋末遗民所书，为当时儒者戏说，并无其他史料辅证，也不可视作普遍性情况。
宋·郑恩肖《心史》:“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。
”。
8、其他释义是：儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
九儒十丐的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍： 一、词语解释 【点此查看九儒十丐详细内容】 元代统治者把人分为十等，读书人被列为第九等，仅居末等乞丐之上。
九儒十丐[jiǔrúshígài]⒈元代统治者把人分为十等，读书人被列为第九等，仅居末等乞丐之上。
二、释义 儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
有人认为当代“臭老九”一词源于此语。
三、出处 一、宋·郑思肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。
”二、谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒者为戏曰：我大元典制，人有十等：一官、二吏；先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。
”两说皆是宋末遗民所书，为当时儒者戏说，并无其他史料辅证，也不可视作普遍性情况。
宋·郑恩肖《心史》:“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。
” 四、其他释义 儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
五、关于九儒十丐的成语 九儒十丐 豕食丐衣 九九归一 九攻九距 九九归原 九天九地 六、关于九儒十丐的词语 九儒十丐 十儒九丐 九儒十匄 儒儒 拘拘儒儒 儒柔，儒弱 点此查看更多关于九儒十丐的详细信息